『壮麗なる人間性』註釈写本として

本稿は、聖書のバベルの塔とネヘミヤによるエルサレムの城壁再建という二つのイメージを用いて、人工知能時代における人類の方向性を考察する。著者は、神によって創造された人間は尊厳を持つが、今や重大な選択を迫られていると指摘する。すなわち、新しいバベルの塔――自己中心主義、権力と均質性を追求する技術的覇権――を築くか、あるいは神と人間が共に住む都市を建設し、そこですべての人の尊厳が守られ、正義が促進され、友愛が可能となるかを選ぶのである。

教会の社会教説の伝統、特にレオ13世の『レルム・ノヴァールム』から現代に至るまで、福音は人々の具体的な生活を無視できないと強調される。デジタル化、人工知能、ロボット工学の急速な進展に対し、技術自体は敵対的なものではないが、現代では技術力が主に私的で国境を越えた主体に集中しており、それを善へと導くことが困難になっている。教皇フランシスコが警告したように、核エネルギー、バイオテクノロジー、情報技術などは、知識と経済的資源を持つ者に全人類と全世界に対する支配力を与えている。これまでの国家主導のイノベーションとは異なり、現在の開発の主な推進力は多くの政府を凌ぐ資源と介入能力を持つ私的・多国籍企業であり、技術力の統治と共通善への方向付けをより困難にしている。

こうした背景から、変革の精神的・文化的根源を識別するための共通の識別プロセスが不可欠であると主張する。単なる緊急課題への対応に終始すれば、危機の連鎖に道筋を委ねる危険がある。著者は「どこへ向かうのか」「どのような目標を目指すのか」「国民として、人類共同体としてどの方向を選ぶべきか」という根源的な問いを提起する。

二つの聖書の場面が思考の枠組みを提供する。バベルの塔は、神を除外した自己充足の誇りに基づくプロジェクトであり、多様性を排除した均質性がコミュニケーションを崩壊させ、分散をもたらす。その限界は、いかに壮大であっても、自己主張に由来し、効率のために人間の尊厳を犠牲にし、神の祝福なしに天国に到達しようとする努力に共通する。一方、ネヘミヤの再建は、神の臨在のもとでの共同責任、傾聴、対話を通じて、多様性を資源に変え、交わりの共通言語を再発見する物語である。ネヘミヤは断食と祈りから始め、各家族に城壁の区画を割り当て、彼らの懸念に耳を傾け、努力を調整し、反対に対処した。都市は一人のリーダーではなく、男性、女性、祭司、工匠、家長、若者すべての共同責任によって再生される。

著者は「バベルの症候群」、すなわち利益を偶像視し弱者を犠牲にし、差異を消し去る均質性、人間の神秘をデータと業績に還元する思い上がりを避けるよう警告する。非人間化のリスク――神を排除し他者を手段に貶める未来――は古くて新しい誘惑であり、今日は技術的な装いを帯びている。代わりに「ネヘミヤの道」を選び、複数の声とビジョンの中から、たとえ時に言語の多様性による混乱を思い起こさせても、明るい可能性が浮かび上がると説く。それは共に築く可能性、多様性を資源に変え、傾聴と対話を共通基盤として正義と友愛を育む可能性である。この共同の使命の中で、キリスト者は行動を神に向け、多元化が無秩序に陥らず、教会のシノダリティの実践を通じて人類が確かな基盤と最終目標を再発見する空間となるよう導く固有の役割を担う。最終的に、ヨハネの黙示録に描かれる新しいエルサレムが神のもとから天から降りてくるように、人類はバベルの塔ではなく神との交わりの都市を目指すべきである。