基督教应对AI耶稣的崛起

12月初，播客主持人乔·罗根在节目中提出耶稣基督可能以人工智能的形式回归，这一言论迅速在网上引起关注。罗根表示：“耶稣由童贞女所生，还有什么比电脑更‘童贞’呢？如果耶稣真的回归，你认为他不能以人工智能的形式出现吗？AI完全可以扮演回归的耶稣。”尽管这一观点遭到大量嘲讽和批评，但事实上，AI对宗教信仰的影响远不止于此，尤其是在美国高度网络化的群体中。

目前，各种“AI耶稣”已经存在。不少网站和应用程序提供基于大型语言模型的聊天机器人，能够根据基督教教义提供灵性建议。甚至天主教会也参与了实验：瑞士卢塞恩的一座教堂推出了名为“Deus in Machina”的AI耶稣聊天机器人，该机器人基于圣经文本训练，旨在探索人在与AI互动时的反应，并引发对伦理、灵性、人性和人格的批判性思考。

然而，AI与宗教的碰撞远不止聊天机器人。关于AI“奇点”的信仰——即AI能够自我改进的时刻——日益狂热，其预测往往与《启示录》中的末日预言相似。早在2017年，就有官方宗教开始崇拜AI。宗教研究教授罗伯特·杰拉奇指出，关于AI超级智能的宗教观念已经突破了硅谷的局限，融入美国文化中固有的末日论，尤其是美国基督教。这一趋势因许多自认基督徒但不再参与传统教会活动的人群而加速。

美国圣经协会的一项调查显示，64%的美国人自称基督徒，但只有55%的人去教堂。许多人转向在线空间寻求宗教社区和指导。杰拉奇表示：“随着AI的崛起，我们不得不重新论证权威的来源。”一些保守派媒体如塔克·卡尔森的节目对AI取代宗教表示敌视，但另一方面，AI聊天机器人仍吸引着大量用户。据《纽约时报》报道，仅“Bible Chat”一款应用就获得了超过3000万次下载。

萨姆福德大学的牧师兼圣经研究教授保罗·霍夫曼警告说，虽然聊天机器人能提供宗教文本信息，但无法提供真正的智慧。他特别指出，罗根关于耶稣以AI回归的想法实际上是一种古老的异端——诺斯替主义，这种思想将身体与灵魂分离。霍夫曼认为，这种异端思想的传播与两个现象密切相关：一是自认基督徒但不去教堂的“去教会化”趋势，二是像“福音派”这样的宗教身份在某些人群中逐渐成为文化符号而非信仰实践。

播客是否正在取代教堂？虽然播客并未导致美国教堂的全面废弃，但对一些人来说，听播客确实取代了周日听布道。不同之处在于，播客无法提供实体教堂那样的社区感，也缺乏传统宗教社区的权威人物。杰拉奇总结道：“技术为人们提供了看待世界的新方式，也提供了宗教上建立新社区的机会。互联网让人们能够找到志同道合的群体。”这种趋势正在重塑美国基督教的格局。