教皇の間違い

2026年5月27日、教皇レオ14世が待望のAI回勅『Magnifica Humanitas』を発表した。多くの人は、1891年に教皇レオ13世が産業資本主義に立ち向かい、カトリック社会教説の始まりとなり、現代労働運動に道徳的支援を与えた『レルム・ノヴァルム』のような成功を、同名の教皇が再現することを期待した。しかし、その期待は裏切られた。

この回勅は決して悪い文書ではない。AI分野の大きな問題のいくつかを正しく指摘し、「地政学的または商業的優位を確保したいという欲求に駆られた、かつてないほど強力なアルゴリズムと大規模データセットへの競争」を批判し、少数の民間企業が全人類の代わりにAIの将来を決定しているという現実の問題を指摘している。また、自律型兵器や大量監視についても賢明な助言を与えている。しかし全体として、この文書はひどく時代遅れに感じられる。所々、2022年のAI倫理論文のように読める。アルゴリズムバイアス、水使用、データ主権の問題に焦点を当てているが、これらは確かに現実の問題であり、教皇はそれらの多くに sensible な解決策を提供している。しかし、これらの問題についてはこれまでに多くの議論がなされており、2026年の画期的な文書の主眼がこれらである理由は明らかではない。

結局のところ、『Magnifica Humanitas』は、著者が真に変革的なAIを真剣に受け止めていないことに苦しんでいる。問題はむしろ、書かれていることではなく、書かれていないことにある。雇用に関する部分を見てみよう。教皇はAIによる失業の危険性を警告し、その解決策として再訓練を提案している。再訓練は小規模な失業には適しているが、AI企業が達成しようとしている大規模な雇用喪失には全く対応できない。確かに、彼は新たな課税メカニズムの必要性に触れ、富が世界規模で分配される必要性を示唆している。しかし具体性に欠け、問題の緊急性や規模を伝えていない。回勅の発表イベントに登場したAnthropicの共同創業者クリス・オラーは、レオよりも明確に世界的な再分配メカニズムの必要性を語った——これは憂慮すべき兆候である。

さらに痛烈なのは、レオが「汎用人工知能（AGI）」の概念について全く議論せず、主要な科学者がそのような技術がもたらすと考える多くの壊滅的リスクを認めていないことだ。AI企業が自分たちのプロジェクトを単なるツールではなく、新たな種の開発と見なしている事実に触れていない。私は教皇がAIの福祉を主張するとは期待していなかったが、少なくとも「私たちが地球上で最も賢い存在としての地位を追われるとき、人類は何をすべきか」を考察すべきだったと、ディーン・ボールは書いている。

おそらく期待が高すぎたのだろう。2000年の歴史を持つ機関が急速に変化する技術進歩に取り組めるとは期待すべきではない理由はたくさんある。しかしバチカンは以前、より良い仕事をしている。2025年1月の教会文書『Antiqua et Nova』はAGIと壊滅的リスクについて議論していた。変圧器のバチカンAIアドバイザー、パオロ・ベナンティは「超知能の開発は十分な監視なしに進められてはならない」と警告していた。それに比べると『Magnifica Humanitas』の言葉は弱々しく見える。

しかし、これ以上を期待するのは甘かったとしても、最終結果は失望させられる。人類はAGIへの道で真に巨大な疑問に直面している。新しい技術は「新しい精神的、倫理的、政治的枠組みを必要とする」とレオは書いている。しかし彼はその枠組みを提供するには至らなかった。