Ken LiuがAIと自由について語る

2026年5月6日、著名なSF作家であり翻訳家のKen Liu（ケン・リュウ）がChinaTalkのポッドキャストに出演し、ホストのJordan SchneiderとIrene Zhangとの対談が行われた。『クワイエット・パブリック』や『三体』の翻訳で知られる彼は、最新作であるテクノスリラー『All That We See or Seem』と、人工知能が創造性、自由、人間性に与える影響について深く掘り下げた。

Ken Liuは、テクノロジーは人間の最も人間らしい営みであると主張する。人間は常に自らの思考を外界に外在化し、その創作物と共進化してきた。AIが生成する「スロップ」（低品質コンテンツ）は人間の意味あるアート創作を妨げるものではなく、真の区別は品質の高低ではなく「欲望充足機械」と集合的無意識からインスピレーションを得る芸術家の間に存在する。彼は、AIのより深い危険は機械が人間を置き換えることではなく、人間を機械のように振る舞わせるシステムにあると警告する。SFは予言ではなく神話であり、イデオロギーは神話の安物のいとこに過ぎない。大規模言語モデルは知性を持つが、知恵を持つことはできない。なぜなら、真に重要なことはすべて言語の彼方にあるからだ。

Ken Liuは、テクノスリラーというジャンルを選んだ理由について詳しく説明した。彼にとってジャンルラベルはほとんど無意味であり、彼のすべてのフィクションは本質的にテクノロジーを題材にしている。『タンポポ王朝』、短編小説、そしてJulia Zシリーズのいずれも、人間がテクノロジーを通じて自己を表現することの意味を探る物語である。人間が他の種と異なるのは、本質的に技術的な性質を持つ点だ。私たちは宇宙に存在しなかったものを想像し、実際に創造する——つまり、精神的な構成物を世界に具体化する。そして、これらの技術的具現化は私たち自身を変え、私たちは自らの創造物と対話し、相互作用し、共進化する。

AIアシスタントを「ジン」（精霊）という比喩で表現したことについて、Ken Liuは「cotton gin」（綿繰り機）という言葉から着想を得た言語遊戯であると述べた。テクノロジーの命名には常に神話的要素が含まれており、米国の宇宙計画がギリシャ・ローマ神話に由来することもその例だ。テクノロジーが人間性を表現するのは、それが私たちの最も深い欲望と夢の現れだからである。

AIが歴史上の技術と根本的に異なるかという問いに対して、Ken Liuは否定する。脳を創造物に外在化することは新しい現象ではない。読書や筆算も脳の外在化である。大規模言語モデルを理解する最善の方法は、1980年代の構造主義者に立ち返ることだ。Roland Barthesが「作者の死」で描いた「書き手」とは、過去の全テクストを前にしたチャネルであり、LLMはまさにその具現化である。

しかし、彼は興味深い違いも指摘する。歴史上初めて、知性と意識が分離可能であるという事実に直面している。従来のSFでは知性は意識を伴うと暗黙に想定されていたが、現在のモデルは明らかに知的でありながら意識を持たない。この分離は、私たちがなぜ主観性をこれほど重視するのか、そして知性自体がもはやそれほど価値がないと思われ始めているのかを問い直させる。Apple TV+のシリーズ『Pluribus』は、まさにこの問い——主観性と知性のどちらが重要か——を神話的に扱っている。

対談全体を通じて、Ken Liuの博識と人間性への深い理解が光り、現代のAI議論に独自の視点を提供している。