人工智能不是工具

L. M. Sacasas 在其通讯《Convivial Society》的最新文章中，尖锐地批判了将人工智能视为“中性工具”的普遍观点。他开篇即指出：AI 不是我们可以随意拿起放下的工具，而是一个环境——用户身处其中，并被其塑造。这种环境效应并非通过内容传达，而是通过改变感官比例和感知模式来实现，正如马歇尔·麦克卢汉所言：“媒介即讯息”。麦克卢汉曾指出：“我们对所有媒介的习惯性反应，即认为重要的是如何使用它们，这不过是技术白痴的麻木姿态。因为媒介的‘内容’就像小偷用来分散看门狗注意力的多汁肉块。”Sacasas 还引用了一位来自拥有60万名员工的大型企业的读者的观察：那些最谨慎使用 AI 的团队，反而失去了辨别优质选项与仅仅安全选项的能力——畸形发展并不绕过细心者，反而招募了他们。就在最近，一位资深的计算机科学家也在午餐时表达了类似的担忧，他能感受到自身判断力的微妙变化，并亲眼看到 AI 对初级同事的负面影响。

Sacasas 进一步批判了教皇方济各关于 AI 的训谕《Magnifica humanitas》。他的朋友 Antón Barba-Kay 指出，该训谕中关于技术非中性的论述仍落入了“工具语言”的陷阱：它说技术非中性是因为它带有设计者、资助者和使用者的特征，而这恰恰是中性论者的立场——即技术的好坏取决于使用方式。Barba-Kay 讽刺道，声称“AI 是宝贵的工具，需要警惕”与声称“可卡因是宝贵的药物，要谨慎使用”并无本质区别。他还指出，数字技术尤其是 AI 像语言一样多样化，它们改变我们选择和思考的条件本身。

文章接着讨论了 Charley Johnson 对 Steven Johnson 的温和批评，后者提倡将 AI 用于认知上传而非认知卸载。Charley 通过两项最新研究展示了这种观点的局限性，指出“是媒介在工作，而不是信息——这就是为什么你可以拒绝每一个建议，却仍然到达一个你独自无法到达的地方，并且全程感觉像是在用自己的双脚行走。”这正验证了 AI 是环境而非工具：工具可以拿起放下，而环境会将你吸收进去。

文章后半部分聚焦于应对之道。Sacasas 认为，最好的回应不是认知主义的媒介素养，而是禁欲式的感知训练。他引用伊万·伊里奇后期的思想：20世纪中叶，我们已从工具时代进入系统时代。系统作为环境，人们无法站在其外部。伊里奇在1988年表示：“我希望聚集一些人思考工具对我们的感知做了什么，而不是我们能用它们做什么。”1990年代中期，他进一步论证说，“在已成为系统的社会中，感官因设计用于延伸它们的工具而变得无用。人们被阻止触及和拥抱现实。”伊里奇提出“一种新的禁欲主义”，即纪律性地恢复感性实践，以摆脱技术产生的幻象，并回归友谊的基本条件。Sacasas 深受触动，认为这条从感知训练通向友谊的线索值得深入探索。他总结道，至少我们应该抛弃“AI 只是一个需要明智使用的工具”这一想法，这可能是我们应对当前技术环境的第一步。