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AI 助威、AI 棄權與AI 戰略轉向

本文透過社會製圖方法,分析了圍繞人工智慧的三種極化立場:技術樂觀主義的AI助威、全面拒絕的AI棄權,以及承認風險但尋求干預的AI戰略轉向。作者認為,放棄不等於道德清白,而參與也不等於認可,關鍵在於培養辨別力和約束力。

來源Hacker News AI作者: the-mitr

2026年1月,元關係研究所釋出了一份名為《清理場地:關於AI困難對話的關係協議》的資源,該資源在麻省理工學院和哈佛大學等機構舉辦的研討會上廣泛傳播。隨著對資源使用情況的觀察,一種圍繞AI的三種極化反應的社會製圖逐漸浮現:AI助威、AI棄權與AI戰略轉向。

所謂AI助威,是指技術解決方案主義取向,將AI視為進步、必然性、生產力、救贖、創新或競爭優勢,應當加速、採納和最佳化。AI棄權則看到AI的根本性剝削、生態破壞、社會腐蝕、政治危險以及精神或心理退化,因此呼籲拒絕、抵制、譴責或關閉。而AI戰略轉向則是作者在元關係與AI研究專案中嘗試的取向:AI危險且具有剝削性,但與資本、帝國、軍事、監控、生態崩潰以及社會心理分裂的加劇深度糾纏。正因為如此,完全放棄這個領域可能將其發展、使用和意義留給最糟糕的行為者。

這不是看到危險的人與看不到危險的人之間的分歧,而是對危險做出反應的人基於對權力、規模、共謀和槓桿作用的不同假設而產生的分歧。AI助威往往高估加速的變革承諾,低估危險的深度。AI棄權常以真正的道德緊迫感看待危險,但可能高估拒絕的槓桿作用,低估基於羞恥的策略的危害,這些策略將政治分歧簡化為道德失敗。AI戰略轉向接受沒有乾淨的局外立足點,但可能高估從已經由剝削塑造的領域內部進行轉向的能力,低估被捕獲、被同化和自我欺騙的風險。

作者認為,最重要的區別在於道德確定性與戰略槓桿之間。棄權取向常以道德確定性和理想化的戰略槓桿運作,而“以子之矛攻子之盾”的取向則在妥協的槓桿下運作,沒有道德清白。這並不使棄權取向顯得天真或無關緊要。有意識的反對者對於領域的生態至關重要,因為他們使危害可見,拒絕不可避免的安撫,打斷企業關於AI是中性工具的故事,並提醒我們AI的基礎設施並非漂浮在非物質雲中,而是佔用土地、消耗水資源、需要礦產和採礦,並依賴剝削性勞動。它們嵌入在已經朝著加速、抽象、剝奪、監控和控制方向組織起來的軍事化、剝削性、殖民化、企業和帝國基礎設施中。

同時,有意識的採用也有其作用,尤其是當採用不是出於便利、迷戀、專業優勢、機構恐慌或追求創新的慾望時。有意識的採用需要悲傷、紀律、懷疑、剋制和問責。它從承認觸碰AI意味著觸碰被汙染之物開始——那些已經由導致我們走到這一步的模式訓練出來的東西:可分離性、提取、最佳化、封閉、規模、抽象、預測和支配。這種採用不問AI如何讓我們更高效、更有競爭力、更高效或更令人印象深刻,而是問需要培養什麼樣的能力才能不讓AI僅僅成為崩潰的加速器。

作者同時指出,基於公開羞辱、指責、曝光、汙名化或病理化那些選擇接觸AI的人的變革策略,既非無害也非政治可行。它最多為已經確信的人帶來短期道德優越感,最壞則會加深極化、助長怨恨、阻斷關於共謀的艱難對話,並強化它聲稱要反對的逆向動態。

文章提出兩個深層次問題:當人類遇到機器響應時,什麼樣的關係能力、無能、依賴、暴力、拒絕、辨別和渴望正在被放大?AI發展如何能從其當前完全符合現代性/帝國的軌跡中轉向?作者拒絕AI助威和簡單棄權,主張戰略轉向,但承認其風險。最終,問題不在於“關閉還是使用”,而在於:什麼樣的拒絕、干預、約束、破壞和轉向是可能的?什麼樣的辨別力需要在規模使一切更糟之前得到培養?